دست نوازشگر از مجموعه حرف دل

دست نوازشگر

 

چون غم تو دردِ من آغاز كرد

شيوة رندانه اي را ،  باز كرد

بود در قلبم  نشانِ  معبدي

عشق او اينجا نوا ، آغاز كرد

من به ايوانش نشسته دردُعا

روح من با ربنايش ،  ناز كرد

چون كه اُدعوني بگفتم يار را

استجب هايش مرا آواز كرد

بسته ديدم هردري دركار خود

چون شكسته شددلم،در بازكرد

خواب درچشمم دگررنگي نداشت

عقده ها را در دلِ شب، باز كرد

چون كه اُميدم به مولا وصل شد

دست من بگرفت او ،هي نازكرد

آنقدر در سمت حق سبقت گرفت

تا مرا در جلوه اي ، تك تاز كرد

كاش محرابم بماند،  ماندگار

ياد مولا زخم دل را ، باز كرد

گرية من ، رنج غُربت  را فُزود

راه وصل خود به من يك راز كرد

 

مرداد   1389

تجديد نظر مرداد1390

نگاهي اجمالي به ادعيه ودرخواست هاي روزانة ماه مبارك رمضان

نگاهي اجمالي به ادعيه ودرخواست هاي روزانة ما 

از خداوند بخشاينده در ماه مبارك رمضان

((دانلود شرح دعاهاي روزانه ماه مبارك رمضان))

دعا درِ رحمت خداوند به سوي انسان است ، خاصه اينكه  ذات رحماني ايزد تعالي چون دري را بگشايد ، مسير اجابت را هم به روي بنده اشباز خواهد نمود (ادعوني استجب كم).

دعا سلاح مؤمن است و چون سپري مستحكم بلا را رفع نموده ، درد ها را شفا داده و نگراني هاي بندگان طالب را برطرف خواهد نمود .

آنچه در دعاهاي آدمي از رب الارباب  مهم است ، خواندن و درخواست نمودن از اوست ، خاصه اينكه در اين حالت كاملا متوجّه ذات پاك خداوند باشد و با حضور معنوي و ظاهري خويش او را بخواند ، چرا كه دعاي غافلان به اجابت نخواهد رسيد.

آموختن آداب دعا ،آموزش ادب و تواضعي است كه لازمة حضور، در بارگاه پروردگاري است كه  به رحمت واسعه خويش ، وجود انسان خاكي را به سوي خويش خوانده است ، لذا زيبندة هر بندة مخلص آن است كه چون به دعا بپا خيزد ، موانع استجابت شناسد و از آن پرهيز نمايد ، خود را در دام گناه نينداخته و در معرض خشم خداوند قرار ندهد، به درآمدي پاكيزه بسنده نمايد و شكم خود و اهلش را به لقمة حرام نپرورد و با تطهير جسم و روح خويش آماده خواندن خداي بزرگ گردد .

رعايت شرايط ذيل در هنگام دعا و درخواست ها مسير استجابت را سهل و آسان خواهد نمود .

1-    نام خدا را به دل و زبان جاري كردن و فقط بر او توكل داشتن و فهم اين مهم كه سود و زيان آدمي بدست خداوند است .

2-   حمد و تسبيح خداوند نمودن و درود فرستادن بر محمد و آل محمد (دعاي مقبول)و آنان را شفيع خود قرار دادن .

3-  اقرار به گناهان گذشته و تعهد به عدم پيمودن راه خطا و جستجوي مسير رضايت خداوند.

4-  دعا كردن از روي  اظطرار و خلوص نيت ، زيرا خواسته طالب و مظطر حقيقي پذيرفه و وي برنده و پيروز اين راه است .

5-  درخواست هاي بزرگ و متعالي داشتن و خواسته هاي خود را زياد تلقي نكردن زيرا خداوند بزرگترين است .

6-  ديگران را در دعاهايمان شريك كردن و حتي اولويت به خواسته هاي آنان دادن ، تا به بركت استجابت اين دعا ها،  خود مشمول فيض خداوند باشيم .

7-  در خواسته هايمان پافشاري كردن ولي استجابت آنرا مشروط به رضايت خداوند نمودن .

8-  عدم درخواستِ چيزهاي نشدني و ناروا  از خداوند حكيم و عليم .

9-  عدم تعجيل در اجابت و نااميد شدن از رحمت خداوند، زيرا خير خود را به خدا واگذار كرده و خود آگاه به عواقب هر خواسته نخواهيم بود .

10-صلاح كار خود را به خدا تلقين نكردن، چرا كه خود آگاه به همة مراحل حيات و ممات خويش نخواهيم بود.

 

حال كه شمه اي از جايگاه  و آداب دعا مرور شد لازم است نگاهي اجمالي به خواسته هاي روزانة خود از خداوند متعال داشته و بينديشيم كه در اين ماه رحمت و بركت از آفرينندة رحيم و بخشايندة خويش چه خواسته ايم و تا چه انازه به فيض دريافت اين فضيلت ها نائل شده ايم ، و در ادامة اين خواسته ها چه وظيفه اي به گردن خواهيم داشت.

 اصرار به دريافت وتكميل خواسته ها در بقية اوقات سال نمودي از تكامل فكر و انديشه، شناخت و شعور و عمل ماست كه رسيدن به مقصود تنها هدف سالك است و براي كسب فيوضات معنوي بايد جهد و تلاشي وسيع و قريب داشته  تا خود را لايق بندگي خداوند نمايد.

تأملي ويژه بر اين درخواست ها ، هدايت كننده و راهگشا خواهد بود ، بخصوص كه سمت و سوي رسيدن به خواسته ها در اين ادعيه همان مسير تقرب است كه در جستجوي آن بوده و هستيم.

طالب حقيقي بايد با توجهي كامل و اراده اي خلل ناپذير به اين مسير وارد شده و توفيق عبور و تكامل درون را از خداوند مهربان طلب نمايد .

فهم و انديشه در هر خواسته و دعاي روزانه اين ماه دريايي از معرفت را به ارمغان مي آورد كه با درك معاني ، اهميت و چرايي آن به منازلي از سير وسلوك خواهد رسيدو نتيجه حداقلي اين تلاش و كوشش كسب شناخت و معرفتي است كه خود در دعاهايمان از خداوند خواسته ايم.

چنانچه درخواست هاي عارفانة اين ماه را به حساب مشارطه در مسير تقرّب به خداوند تلقي نماييم اينك نوبت مراقبه و پيمودن مسيري است كه نتيجة آن كسب فضائل و نتيجة عمل به آن رضايت خداوند متعال است ، پس به هوش باشيم كه ديگر دچار غفلت نشده و از اين كاروان پر سود و منفعت معنوي جدا نشويم .

                                                                    ( آمين يارب العالمين)

 درخواست هاي روزانه ماه مبارك رمضان

1-    داشتن روزه خاص الخاص)غیر از خدا هیچ چیز دیگری در دلم نباشد .(

2-    برپا داشتن قیام قائمین (نماز عاشقانه و قيامي به جهت امور خيري که هدف و قصد و نیت، رضای خداوند باشد ).

3-  بیداري از خواب غفلت (خوابی که انسان را از معبود و پروردگار جدا می‌سازد و دل انسان واقعیت‌ها را نمی‌بیند، خوابي كه ما را به سوي هلاکت و نابودی مي كشاند)

4-    بخشيده شدن جرم و گناهان

5-    كسب رضایت پروردگار

6-    اجتناب از خشم و غضب خداوند

7-    توفيق قرائت قرآن

8-    بدست آوردن هوشیار ي و حافظه و بیداري از خواب غفلت

9-    دور شدن از کارهای  باطل  و سفیهانه (غیبت ، دروغ ، کار بی خردانه و بچگانه )

10- بدست آوردن نصیبی از کار هاي خيري كه خدا نازل فرموده

11- داشتن قوتي براي عبادت و اطاعت خداوند

12- چشيدن حلاوت و شیرینی یاد خداوند

13- توفیق اداء شکر پروردگار

14- حفظ شدن از گناه و توفیق ترک آن و پوشش دادن گناهان (تا کسی از گناهان من با خبر نشود)

15-قرار گرفتن در زمرة آمرزش جویان از درگاه خداوند (مستغفرین)

16-شایستگي در بندگي خداوند ( فرمانبرداري و اطاعت )

17- كسب تقرب (قرار گرفتن در زمره  دوستان و اولیاء و مقربان درگاه احديت)

18- پيشگيري از خواري و ذلت به جهت نافرماني و معصيت

19-قرار نگرفتن در مجموعة کسانی که قهر خداوند برآنان واجب گشته(دور شدن از تازيانه هاي عذاب)

20- دوري از موجبات خشم و غضب حق تعالي

21- یاری شدن به روزه گرفتن و عبـادت(شب زنده داری)

22-  حفظ شدن از لغزش و گناه

23-  دائماً به یاد خدا بودن

24-  مهرورزی نسبت به یتیمان

25-  اطعام نمودن و سفره میهمانی پهن کردن( برای فقیران و مستمندان در راه رضای خداوند)

26-  یعنی بلند و آشکار سلام کردن

27-  هم‌نشین شدن با افراد کریم و عالم و دانا و متدین( اهل کرم و بخشش)

28-  نصیب  بردن از رحمت واسعه خداوند

29-  هدايت شدن به صراط مستقيم با پیروی از قرآن و اهل بیت (ع)  ” ادله و براهین روشن”‌

30-  كشانده شده به سوی رضا و خشنودی خداوند

31-  توکل کننده واقعی به ذات اقدس خداوند

32-  سعادتمندي و به رحمت الهی وارد شدن

33-  قرار گرفتن جزء کسانی که مقرب درگاه اویند

34-  دوست داشتن احسان و نیکوکاری در راه رضای خداوند

35-  منفور  شدن ازهر عمل زشت و ناپسند

36-  حر ام شدن آتش دوزخ و  عذاب الهی

37-  زينت شدن به فضيلت ستر (مخفي كردن گناه مردم) و پاكدامني( گناه نكردن)

38-  مستور شدن به لباس قناعت و کفاف (ثروت به اندازه کفاف زندگی)

39-  داشتن عدل و انصاف

40-  ايمني و آسودگي از تعرض ها

41-  پاك شدن از پليدي گناه و معصيت

42-  راضی بودن به قضا و قدر حتمی الهی و صبر نمودن بر مشکلات و مصائب

43-   موفق شدن به تقوی و پرهيزگاري و هم‌نشیني با خوبان و ابرار

44-  مؤاخذه نشدن به لغزش‌ها( گناه و نافرماني)

45-  بخشيده شدن به جهت خطاها و بیهودگی‌ها

46-  قرار نگرفتن بعنوان نشانه تیر بلاها و آفات

47-  نصيب و بهره از اطاعتي همراه با خضوع و خشوع

48-  عطا کردن شرح صدری که مردان پرهیزکار و فروتن دارند

49-  راهنمایی به انجام  اعمال صالح

50-  برآورده شدن احتیاجات و آرزوهای شرعی

51-  توفيق به پیروی از راه ابرار و نیکان واقعی

52-  دور شدن از دوستی و رفاقت با شیطان و پیروان و یارانش (عاملان هر شر و فتنه)

53-  جای گرفتن در دارالقرار ( بهشت برین)

54-  آگاهي و استفاده از برکات سحرهای ماه رمضان

55-  نورانی شدن قلب به انوار  هدايت سحرهاي اين ماه

56-  پيروي تمامي اعضا و جوارح از آثار و بركات هدايت خداوند

57-  زياد كردن حظ و بهره از برکات ماه مبارک رمضان

58-  شهل وآسان شدن  مسير و راه اعمال خير

59-  مشغول شدن به  انجام حسناتي که مقبول درگاه خداوند است

60-  گشوده شدن درهاي بهشت به روي آدمي

61-  بسته شدن درهاي جهنم

62-  توفیق تلاوت قرآن و عمل به آيات نوراني آن

63-  راضی شدن خداوند از توفیقات و کارهای انجام شده در اين ماه

64-  بسته شدن راههاى تسلط شیطان بر من

65-  كسب بهشت به عنوان منزل و آسایشگاه

66-   گشوده شدن دربهای فضل و کرم خدا(در بهای رحمت و بخشش خداوند)

67-  فرود آمدن  برکات و رحمات الهی بر سر بندگان

68-  موفق شدن به انجام اموری که مورد رضای خداوند است

69-  ساكن شدن در وسط بهشت ( محل سکونت اولیاء الهی)

70-  پاک و پاکیزه شدن از گناهان تا بتوانیم به درجات عالی معنوی دست یابیم

71-  پاک گرداندن وجود ما از عیبهایی که در ما رخنه کرده است

72-  عطا كردن مقام و رتبة اهل تقوا (که در پیشگاه خدا از درجات والایی برخوردارند )

73-  توفیق انجام اعمالي که رضایت خدا در آن است .

74-  پناه بردن به خدا از انجام تمامی اعمالی که موجبات خشم وغضبش را فراهم می کند

75-  توفیق اطاعت و عدم نافرماني و عصيان

76-  قرار گرفتن در زمره دوست دوستان  و دشمن دشمنان خداوند

77-  پیروي از راه و روش خاتم پیغمبران {پيرو واقعي سنت پيامبراكرم (ص)}

78-  پذيرفتن سعی و تلاش ما در ماه رمضان

79-  آمرزش گناهان وقبولي اعمال (فصل درآمد معنوي)

80-  پوشيده و مستور بودن عيوبم از ديگران

81-  نصيب و بهره از فضیلتی که شب قدر دارد

82-  درخواست صبري در تحمل کار هاي سخت تا به راحتی و آسایش دست یابم

83-   پذيرش عذرها و آمرزش گناهان و اثرات زيانبار معاصيم را

84-  توفيق بهره برداري زياد از اقدام به مستحبات

85-  ياري شدن به آمادگي براي پاسخگویی به بازخواست‌هایی ذات اقدس خداوند

86-  تبعيت و فرمان برداري تمامي اعضا و جوارح از ذات اقدس خداوند متعال

87-  زير پوشش ا مهر ورحمت خداوند قرار گرفتن

88-   توفيق رهروي و فرمانبرداري و داشتن پاكي و عدم آلودگي

89-  پاكيزگي از تيرگي ها و گرفتگي هاي تهمت

90-  مورد قبول و قدرداني قرارگرفتن روزه ام در اين ماه و اينكه مورد رضايت خداوند رحمان و رسول مهربانش باشد

91-  استواربودن و استحكام فرع اعمال بر اصل آن

بحقّ سَیّدِنا محمّدٍ وآلهِ الطّاهِرین والحمدُ للهِ ربّ العالمین

آمين يا رب العالمين

 

ماهواره و اينترنت ، جايگاه و وظيفه   قسمت سوم

ماهواره و اينترنت ، جايگاه و وظيفه

قسمت سوم

 

حال كه چرايي و انگيزة گرايش به ماهواره و اينترنت مرور و مطرح شد لازم است تحليلي در چگونگي استفاده و رشد روز افزون اين رسانه ها داشته و نقش فتاواي مراجع را در اين مقوله مورد بررسي قرار دهيم .

   رشد روز افزون اين رسانه ها كه متأثر از تبليغات داخلي و خارجي ، مدارس و دانشگاهها ، دولت و مؤسسات است روز به روز بيشتر شده  و استفاده از اين ابزار و رسانه حالت عمومي و طبيعي به خود مي گيرد ، در نوشتار و كلام بعضي  افراد موجه ، استفاده از اين وسايل ، بيان و گاهي تبليغ مي شود و بازدارندگي و توجه به مسائل شرعي هنگام خريد اين وسايل كمتر ديده مي شود ، لذا در اين موقعيت جاي سئوال در استفاده يا عدم استفاده از اين وسايل منتفي مي شود.

   در هنگام خريد و استفاده از چنين امكاناتي عليرغم نظر حكومتي و فتاواي مراجع در عدم استفاده از ماهواره و عدم استفاده از سايت هاي غير مجاز ، فرد با نوعي تضاد در اطاعت و پيروي روبرو مي شود و با توجه به نياز هاي اجتماعي و پيش رو اولين گام در نافرماني از متخصصين ديني را تجربه مي نمايد . (10)

  با استفاده بيشتر از اين رسانه و ابزار و با توجّه به محدوديت آگاهي هاي ديني و مذهبي زمينة انحرافات گسترده تري فراهم مي شود كه از جمله آنها ايجاد جسارت در عدم تبعيت و غالب نمودن نظر خود بر نظر فقها مي باشد و در توجيه اين تفكّر اعلام مي نمايد ، اين مسئله مخصوص افراد ضعيف النفس است كه قدرت استفاده بهينه از اين وسيله را ندارند ، و يا اينكه اين ابزار به نظر فقها ابزار مشتركه مي باشد و استفاده صحيح از اين ابزار مثل استفاده از سايت هاي آموزشي و علمي منعي ندارد و جاي خطري نيست و با متأثر شدن  از سخنان دشمنان اعلام مي كند كه نظر حكومت سايت هاي سياسي است كه به نوعي تفرقه و جدايي مرم از دين را تبليغ مي كنند و من مي خواهم با دانستن اين مسائل از دين و كشورم دفاع كنم و يا اينكه بر اساس كلام قرآن مي خواهم تمام نظرات را بشنوم و بهترين آنها را انتخاب نمايم . (11) هرچند در حين استفاده به منجلاب رسانه اي استكبار فرو رفته و تقيدات خود را از دست مي دهد .(12)

 پيشنهاد و ر ا ه حل

حال كه مختصّات اين ابزار و رسانه ها مورد بررسي و تحليل قرار گرفت بايد به دنبال بهترين راه حل براي كاهش خطرات و مصائب اين معضل باشيم و بتوانيم با بكار گيري روش هاي مناسب، آحاد ملّت بخصوص جوانان جامعه خود را از آفات و بلاياي اين تكنولوژي جديد مصون نموده و محافظت كنيم.

راه حل اول :

راه حلي كه امكان پذير و شدني است و كم و بيش در سخنان صاحب نظران و دولت مردان آمده است  ، انتقال و پخش برنامه هاي مفيد و سودمند شبكه هاي ماهواره اي به چند شبكه داخلي است كه بعنوان يك ضرورت مورد تأكيد است تا مخاطبين را از مراجعه به چنين سايت هايي بي نياز نمايد(13)

مخاطب شناسي  و آگاهي به نيازهاي بينندگان  بوسيله تحقيق ميداني به روش نظر سنجي مستمر و دريافت نظرات مخاطبين قابل وصول خواهد بود و ضروري است تا نياز هاي علمي، فني و مهندسي، فرهنگي و هنري ،سلامت و پزشكي ، البسه و پوشاك ، غذا ، مبلمان و تزيينات منزل  و ... با ترجمه اي ساده و روان و قابل فهم در اختيار مخاطبين گذاشته شود تا بتوان قشر معتقد جامعه را به اين باور رساند كه مسئولين تلاش خود را درجهت انتقال دانش و آگاهي به مخاطبين بكار گرفته و ما را از استفادة شبكه هاي ماهواره بي نياز مي كنند .

در بخش اطلاع رساني و اخبارهم ، بايد ضمن پخش خبرهاي متفاوت ، تحليل هاي مناسبي بر روند دشمني بيگانگان در خبر پراكني و جهت دار كردن اطلاعات داشت تا مخاطب خود به اين باور برسد كه دشمنان با اختصاص شبكه هاي فارسي زبان ماهواره اي وصرف هزينه هاي هنگفت اهداف استعماري و تجزيه طلبانه افكار و توان ملت ما را دنبال مي كنند.

فهم اينكه تشتت و تفرقه افكني توسط بيگانگان ،در يك كشور شيعي به چه نتايجي منجر خواهد شد و چه منافعي براي آنان خواهد داشت ،‌قدرت انتخاب آنان را تحت تأثير قرار خواهد داد .

در چنين موقعيتي است كه درشناخت  شبكه هاي ماهواره بعنوان دوست و يا دشمن به بصيرت لازم خواهد رسيد و به انتخاب شبكه اي اقدام خواهد نمود  كه منافع خود را تأمين كند و خطر پذيريش را كاهش دهد.

راه حل دوّم :

پيشنهاد دوم اطلاع رساني مناسب و زمينه سازي براي معرفي جايگاه رسانه در خانواده و اجتماع است ، لذا بعنوان يك هجمه فرهنگي بايد به بهترين روش توسّل جست و فرهنگ استفاده از اين امكانات را ترويج نمود.

 گوشزد كردن خطرات پيش رو، شناخت موقعيت هاي خطر ،آشنا كردن مردم با ترفند ها و سياست هاي رسانه اي استكبار و آموزش هاي اعتقادي توسط افرادي عامل و صادق و نظارت دقيق بر محتوا و مضمون برنامه هاي قابل پخش ، ضريب خطر پذيري را كاهش خواهد دادو سدّ مناسبي در برابر انحرافات فكري و اعتقادي مردم عزيزمان خواهد بود .

دقت كنيم ، ديري است كه جنگ سايبري دشمن با ساز و كار لازم آغاز شده است ، آنان با شناخت مناسبي كه از استكبار ستيزي و عدالت طلبي ما بدست آورده اند ، نمي خواهند موفقيّتي بدست آورده  و الگويي براي ديگر كشورهاي تحت سلطه قرار گيريم كه منافع آتي آنان را تحت تأثير قرار دهد ، لذا با اختصاص و صرف بودجه فراوان و با ايجاد تفرقه و جدايي مي خواهند چهره اي نامناسبي  از ما به تصوير بكشند  و ما را ازصحنة هاي تلاش و خلاقيت به سرسپردگي و وابستگي هدايت نمايند .

 

راه حل سوم :

براستي اگر به اين نتيجه رسيده باشيم كه در شرايط كنوني برنامه هاي قابل پخش در شبكه هاي  ماهواره فرهنگ اجتماعي ما را تخريب مي كند و ما با امكانات و توان موجود قادر به مقابله با غول رسانه اي استكبار نيستيم چه راهي را بايد در پيش گيريم؟

چرا در برخورد و مقابله با مضارّ اين رسانه تعلل داريم.

در حالي كه مقبوليّت "ممنوعيت ابزار دريافت ماهواره " را به تصويب رسانده و نهادي انتظامي را مسئول اجراي اين مهم كرده ايم، عدم اجراي قانون چه مفهومي خواهد داشت؟

اگر اين مقبوليت ملغي شده است !! بايد روشي ديگر بكار گيريم ،  پس چرا اين تغيير بوجود نمي آيد و اطلاع رساني نمي شود.

دقّت داشته باشيم در حالي كه احكام شرعي و فتاواي مراجع ، حرام بودن استفاده از اين ابزار را اعلام نموده اند ، عدم برخورد و پيشگيري يعني راضي شدن به انحراف شهرونداني كه به جهت عدم اطلاع از  خطرات  اين رسانه  و با توجه به جذبه هاي بيروني آن تن به استفاده از اين رسانه داده اند .

آيا قانون مصوّب اجتماعي در يك جامعه مذهبي نبايد از احكام شرعي و ديني  و الهي خود  پشتيباني نمايد.

براستي وظيفه عقلا در برابر كسي كه محتواي زهرآگين موجود در شيشه دارو را كه عنوان فريبندة درمان يك بيماري را دارد و به خيال بهبودي به آرامي مصرف مي نمايد چيست ؟

به ياد داشته باشيم كه عقب نشيني و انعطاف حكومت دربرابر اجراي مصوبات قانوني خود ، تعابير مختلفي خواهد داشت و اين تعابير كمتر به سمت مثبت انديشي هاي ما گرايش  خواهد داشت .

در رابطه با اينترنت و استفاده كاربران از سايت هاي غير مجاز نيز به اين نكته اشاره مي شود.

آنكس كه بخواهد از خط قرمز ها عبور كند راه هاي متفاوتي را تجربه مي كند تا به خواستة خود برسد ، دشمن هم در اين جهت توان علمي و ابزاري خود را بكار گرفته است تا مقاومت ملت ها را در برابر اهداف پليد و نامشروع خود از بين ببرد و كارت برنده اي نصيب سربازان پنهان خود نمايد .

چنين روشي خود مسيري براي انحراف بعضي شهروندان و گسترش مكاسب حرام  خواهد شد ، چرا كه تقاضاي يك محصول زمينة تلاش براي عرصه را فراهم خواهد آورد.

سئوال اين است كه چرا مسيري را انتخاب كرده ايم كه مورد انتقاد خود و بيگانه ايم و بالاخره از تلاش و فعاليت در اين مسير باز خواهيم ماند ، چرا كه زير ساخت هاي اصلي دولت الكترونيك را به مخاطره مي اندازد و وقت زيادي از محققين و پژوهشگران را تلف نموده و پيشرفت اجتماعي كشور عزيزمان را متأثر مي سازد.

در حالت فعلي فعاليت هاي روزمره ما در امور ارتباطي و بانكي  با مشكل روبروست ، لذا  مردم و مسئولين با گوشه و كنايه ، كاركرد نهاد هاي ارتباطي و عامل در اين زمينه را زير سئوال برده و همواره از اين روند شكايت خواهند داشت. 

---------------------------------------------------------

پی نوشت‏ها:

10- گاهي هم در مقابل سئوالهاي ذهني به توجيه پناه مي برد كه من سعي در استفاده بهينه از اين وسايل را خواهم داشت و در ابتدا تلاش خود را خواهد نمود ، اما آميختگي مسايل و ترفند هاي صاحبان رسانه فراتر از رعايت هاي ماست بصورتي كه اين رسانه ها از حالت ابزار مشتركه خارج شده و تيغة برندة اين رسانه با دست و بدن ما آشنا شده و ضربه هاي پنهان خود را به آرامي بر كالبد روح و جسم ما و خانواده فرود مي آورد .

11-  فبشر عبادي الذين يستمعون القول و يتبعون احسنه 

12- مانند مقولة حجاب كه عليرغم آگاهي به مسايل شرعي كه نبايد مو و برجستگي اندام ديده شود به سمتي رفته ايم كه دختر در كنار مادر محجبة خود لباس جلف و اندام نما مي پوشد و مو هاي خود را بصورت رنگي ياژل زده به معرض نمايش مي گذارد و با تفكر ايجاد جذبه و زيبايي مرتكب خطا و جفا به خود و جامعه مي شود . مادر هم قدرت پيشگيري از اين خطا را نداشته و با همراهي او  مسيري براي كسترش اين خطا را فراهم مي نمايد تا ديگران هم اين خطا را حالتي طبيعي بدانند و چنين فرهنگي را فرهنگ خودي تلقي نمايند.

13- البته بازسازي چنان برنامه ها و مطابقت آن با فرهنگ ايران اسلامي خيي هم ساده نيست و ظرافت هاي مخصوص به خود را دارد ، اما توجه به هجمه اي كه از اين طريق عايد مردم و كشور مي شود ، توجه و سرمايه گذاري در اين بخش ر ا ضروري مي نمايد ، زيرا به يقين سرمايه هاي اصلي ما همين مردم هستند و انحراف در اين استوانه عظيم  به قيمت شكست انقلابمان خواهد بود  .