آرزو ها  ، درد و مرهم

تأثیرات مخرب عدم توجه به نیاز های معیشتی معلمان

الف ) محدود شدن درآمد های متعارف  و ایجاد تنگناهای معیشتی

وادرار شدن به انتخاب حرفه دوم جهت تأمین نیازهای متعارف زندگی و توفیق آنان در کسب در آمد های مناسب با توجه به سطح سواد و آگاهی و میزان بهره هوشی

1-      خارج شدن تعلیم و تربیت از اولویت اول فعالیت های معلمین

2-       درآمد زایی دیگر مشاغل و ایجاد حس مناسب تری نسبت به حرفۀ غیر اصلی

3-      مشغول سازی ذهن ، تفکر و تعاملات تربیتی معلمین به بهینه سازی شغل دوم و کاهش انگیزه و توجه نسبت به حرفه اصلی

4-     کاهش مهارت ها و توانمندیهای تعلیمی و تربیتی معلمان

5-    تبلیغ غیر مستقیم  ناتوانی مهارت ها و آگاهیهای علمی بر ایجاد یک زندگی مـؤثر و آرام و تنزل عینی جایگاه علم و آموزی

6-   کاهش انگیزه های درسی دانش آموزان  با توجه به محور قرار گرفتن مشکلات موجود در زندگی معلمان و فرهیختگان اجتماع

ب ) ایجاد دیدگاه نا مناسب نسبت به دولتمردان و عدم دفاع از نظام حکومتی

1-    نگاه متفاوت دولتمردان نسبت به مجموعه افراد در مسئولیت های صف و ستاد  باعث رنجش آنها خواهد شد ، خاصه آنهایی که مورد بی مهری قرار می گیرند ، تدریجا از وابستگی به آنها جدا شده  و نهایتا این رفتار های نامناسب را به خواسته و دیدگاه نظام تعمیم داده می شود .

2-     خدشه دار شدن اعتماد و اعتقاد به مسئولین که گاه برای ماندگاری جایگاهها و تسهیل امور حکومتی از فرامین و دستورات اسلام کمک می گیرند و خود را در لایه های بالاتری از باور و گرایش معرفی می نمایند.

3-     تضاد بین ارزش های دینی و رفتارهای عینی مسئولین  و ناتوانی معلمان از یافتن مصادیق عملی برای فهم ، باور و استفاده های آموزشی

ج ) تنزل جایگاه تعلیم و تعلم  در جامعه

1-    ضعیف تلقی شدن معلمان نسبت به دیگر اقشار جامعه و ایجاد فرهنگی مغایر با اهداف تعلیمی و تربیتی جامعه و نظرات مسئولین و دیدگاه های اعتقادی حکومت که برگرفته از سخن خدا و کلام معصومین است .

2-    از بین رفتن جایگاه الگویی معلمان و کاهش تأثیرگذاری آنان بر روی دانش آموزان که آینده سازان جامعه تلقی خواهند شد .

3-    ایجاد نقص ساختاری در تربیت درست و حقیقی دانش آموزان و دارا شدن نگاهی متفاوت  از دین و باورهای اعتقادی

د) ایجاد حرکت های اجتماعی در جهت دفاع از حق وحقوق

نظام و دولتمردان در مواجهه با این حرکت ها معمولا دو نوع برخورد خواهند نمود.

الف ) عدم تحمل و برخورد لفظی

1-                برخورد لفظی و انتساب آنها به گروههای غیر معقول و متضاد با خود

از آنجا که در نظام اسلامی دولتمردان خود را منتسب به اسلام می دانند و برای ایجاد ضربه های روانی ، مدافعین حق و حقوق  خود بعنوان مقابله کنندگان با مسئولین  ، ضد نظام و ضد اسلام معرفی می شوند این ضربه شدید و اساسی تلقی خواهد شد .

در ابتدا این حرکت ها باعت دلزدگی خواهد شد ، در جامعه تعلیم و تربیت این دلزدگی به آسانی به بدنۀ اجتماع سرایت خواهد کرد و آموزش های فردی و اجتماعی آنان را تحت تأثیر قرار خواهد داد.

2-                برخورد فیزیکی و استفاده از عناصر ضد اغتشاش و شورش

مقابله و ایستادگی در مقابل نظام و مخالفت با اشخاص و افراد که بعدا منجر به مخالفت نسبت به تفکرات آنها شده و آرمانها و اصول اساسی حکومت  از این موقعیت متأثر خواهد شد.

3-                تحصن خاموش

در صورتی که توان مقابله و فریادرسی نسبت به حقوق حقه خود را نداشته باشند ، تحصن خاموش را انتخاب می کنند ، مطالبات خود را رها ساخته و اقدام به تخریب کارگزاران  از دریچه عقلی خود می نماید، ادامه این روند ، مخرب تر از نمود های نام برده شده فوق می باشد  زیرا ماحصل این جریان آموزش نسلی است ، بدبین و بی تفاوت ، دین گریز و ناباور که می تواند زمینه ساز بسیاری از انحرافات اجتماعی را فراهم آورد.

4-                آموزش منفی ، مخرب و مغایر با ارزش های اجتماعی و دینی نسل نو

آموزش های تدریجی یک معلم عصیانگر که از توان فکری خود در جهت مقابله با طرف متخاصم خود استفاده می کند ، قابل تأمل است ، وی در نقش آموزشی خود می تواند راهنما و مشاوری دلسوز برای دانش آموزان باشد ، چنانچه در این جامعه چالش ها و کمبود هایی برای دانش آموزان و والدین آنها وجود داشته باشد ، نوعی از همدلی و همرأیی  شکل می گیرد که می تواند معلم را بر نقش رهبری یک جریان تند و افراطی بنشاند و مشکلاتی را برای همان نسل و اجتماع فراهم آورد .

ب ) تحمل و برخورد اصلاحی با نقیصه های دادخواهی شده

در این نوع برخوردها نیز مشکلات خاصی نصیب دولت و حکومت خواهد شد که در نمونه خود می تواند ساختار یک حکومت را متزلزل نموده و به سمت ضعف بکشاند که از جمله عوارض این نوع برخوردها ، شرایط زیر بوجود خواهد آمد.

1-    کاهش جایگاه اعتباری نظام در داشتن تفکر عدالت خواهانه و رعایت آن در سیستم حکومتی خود

چنانچه کارگزاران یک حکومت از قبل به فکر رعایت عدالت و ارزش های معنوی خود نباشند و در مواجهه با برخوردهای شهروندان اقدام به رعایت و عمل نمایند ، جایگاه ضعیف اطلاعاتی و فکری آنان نمودار می شود و فهم چنین حرکتی از طرف مردم ، استواری و صلابت یک نظام را زیر سئوال می برد و به مردم قدرت جسارت های بیشتر را عنایت می کند.

2-    ایجاد الگویی غلط برای مطالبه حق و حقوق شهروندی از طریق انجام عملیات روانی، تجمعات و برخوردهای نامناسب و قهری  که می تواند زمینه ای مناسب برای نفوذ معاندین و اغیار را فراهم آورده و به مشکلات حاد تری تغییر جهت دهد .

3-   اثبات عدم توجه و رعایت نکردن مسئولیت ها در بدنۀ نظام و کاهش اعتباری قانون گرایی مسئولین که باید نمودی عینی برای رعایت سایر اقشار جامعه باشد .

اگر زباغ رعیت ملک خورد سیبی              برآورند غلامان او درخت از بیخ

4-     بوجود آمدن تصمیمات عجولانه پس از هر اعتراض و کاهش دقت های لازم و کارشناسی شده  که خود منجر به بروز مشکلات جدی دیگری می شود .

ه) ایجاد انحراف در مهارت ها و توانمندی معلمان و جهت دهی کار معلمان به  سمت تجاری شدن

1-  کم رونق شدن آموزش ها در کلاس درسی و ارتقاء آن در کلاس های خصوصی به جهت تامین نیازهای مادی معلمان با پوششی زیبا و توجیه شده.

2-      نمره فروشی و توجه ویژه به افراد ثروتمند و توانمند مالی و غافل شدن از نبوغ و استعداد های خانواده های ضعیف و معمولی

3-      رونق گرفتن فعالیت های غیر متعارف واسطه گری برای کسب نمره  و ارتقاء دانش آموزان کم سواد به کلاس های بالاتر و بوجود آمدن مدارکی کم ارزش و پایین آمدن رتبه علمی افراد در اجتماع.