ماهواره و اينترنت ، جايگاه و وظيفه (قسمت دوم)

ماهواره و اينترنت ، جايگاه و وظيفه

(قسمت دوم)

  الف : ماهواره

آخرین آمار سایت ها و محققین نشان می دهد که از تعداد 90 ماهواره جهان ، حدود 30 تا 35 ماهواره ، آسمان ایران را پوشش می دهد که با این تعداد ماهواره 3000 شبکه تلویزیونی در ایران قابل دریافت است  که اگر شبکه های کارتی و کُد شده را از این مجموعه حذف کنیم ، تعداد 2000 شبکه ، ابراز وجود خواهند داشت.

از این تعداد 32 شبکه به زبان فارسی پخش می شوند که تمرکز اصلی آنها بر مسایل سیاسی ، تجزیه طلبی ، سرگرمی ، قومیّت گرایی و تبلیغات دور می زند.(7)

این سایت ها به لحاظ ساختاری و محتوایی، برنامه های مختلفی را پخش می کنند ،419 شبکه ورزشی ، 380 شبکه موسیقی، 74 شبکه مدل لباس و آرایش 272 شبکه موضوعات مربوط به ادیان ، تاریخ و مذاهب ، 252 شبکه کودک ، 92 شبکه مسایل اقتصادی ، 253 شبکه مسايل اروتيك و71 شبکه پورنو(8)

آمارهای غیر رسمی و گفتار رئیس صدا و سیما در جمع تعدادي از روحانيون ، میزان استفاده مردم از ماهواره را رقمی بین 32 تا 40 درصد نشان می دهد.

چنانچه بخواهیم انگیزۀ استفاده از ماهواره را در بین مردم ایران بررسی نماییم به نتایج ذیل دست خواهیم یافت.

1- تنوع مطالب موجود در سایت های ماهواره ای

اولین انگیزه در استفاده از ماهواره تنّوع مطالب موجود در سایت های ماهواره ای و گستردگی مطالب آن است که افراد چه به جهت نیاز و چه به جه کنجکاوی به آنها مراجعه می کنند و پس از انتخاب شبکه مورد نظر فرکانس آن را به خاطر سپرده و یا ثبت می کنند.

آنچه که بیشتر مبنای انتخاب آنها را فراهم می آورد ، نیاز به اطلاعات به روز شده و یا سرگرم شدن به مباحثی است که مورد علاقۀ آنان است که معمولاً تنوع و گستردگی آن را در شبکه های داخلی مشاهده نکرده و گاهی هم می خواهند اخبار و اطلاعات را از زبان بیگانه بشنوند و با اخبار پخش شدۀ داخلی مقایسه کنند ، به تعبیری دیگر می خواهند خود قدرت گزینش داشته باشند و چیدمانهای مصلحتی اخبار و وقایع ، رضایت آنها را فراهم نمی کند .

2- قدرت آنتن دهی دیش های ماهواره ای

امروزه استفاده از تلویزیونهای  LED  و  LCD در اینچ های عریض و پهن ، نیاز به آنتن دهی ماهواره ای دارند تا تصویر های روشن و مناسب خود را عزضه نمایند ، آنتن های معمولی و موجود تامین کننده این نیاز نیستند و گیرنده های دیجیتالی نیز به اندازۀ کافی فراگیر نشده اند.لذا خریدار چنین تلویزیونهایی که مبلغ قابل توجهی برای تهیه این ابزار صرف  می کند تن به خرید چنین آنتنی هم می دهد تا کیفیت خرید خود را تضمین کند ، هرچند بعداً  خود و خانواده اش را در محاصرۀ برنامه های ماهواره می بیند .

3- تبليغات منفي بيگانگان

بيگانگان و معاندين با تبليغات منفي خود سعي در آن دارند كه چهرة اطلاع رساني ، در ايران را متأثر از محدوديت ديد و نگاه مسئولين يك بعدي وسانسور شده ، نشان دهند ، تا اعتماد ايرانيان را به رسانه هاي داخلي را مخدوش و زمينة بهره مندي كمتر از اين موقعيت رافراهم  آورند.

در تبليغات آنان استفاده از ماهواره نوعي تجّدد ، ترقّي و رشد و برجستگي فكري معرفي مي شود و داشتن اطلاعات متفاوت در تمامي زمينه ها ، پوششي براي جذب مخاطب به شبكه هاي ظاهر فريب  و مورد نظر آنان  است .

شبكه هايي كه در لابلاي برنامه هاي متنوع خود ، با ترفند هاي رسانه اي ، افكار بيگانگان و معاندين راتبليغ و منتقل مي نمايند .(9)

  

ب : اينترنت

 مسير ورود به دهكده جهاني را ارتباط هاي اينترنتي تسهيل و فراهم مي نمايد ،جهاني متفاوت و دنيايي از اطلاعات به زبانهاي گوناگون ،جذبة اين ابزار و رسانه آنقدر قوي است كه قادر است انسان را ساعت ها پشت رايانه ميخكوب كندو گذر زمان را آسان آنگونه كه فرد نيز به غذاي خود نينديشد و همه اولويت ها را از آن كار با اين ابزار بداند.

شايد اين جذبه به علت آزادي و قدرت انتخاب آنهاست در آنچه كه مايل هستند و مي خواهند بدانند و يا بفهمند.

ابزاري كه براحتي نياز هاي اطلاعاتي مخاطب را فراهم مي كند ، پيشرفت هاي علوم و فنون را در دسترس مي گذارد ، زمينة نوشتن و عقده گشايي در بازار جهاني ادب و معارف را بوجود مي آورد بگونه اي كه در زمان محدودي مي توان نوشته به اشتراك گذاشت ، از مطالب مكتوب دوستان و همفكران بهره برد و يا اينكه نوشته و مكالمة شفاهي آنان را بصورت آني دريافت و همزمان به جواب رساند، صحبت با دوستان و مكاتبات الكترونيكي زمينه هاي ديگري از توان اين عروس هزار داماد است.

اما آنچه اين افراد را به كار كردن با اين ابزارمتقاعد و مقيّد مي كند عبارت است از  :

1- دولت الكترونيك

استفاده ارتباطات الكترونيكي در پشتيباني وانجام فعاليت هاي اجتماعي ، همچون ثبت نام ها ، دريافت و تكميل اطلاعات فردي و خانوار و پرداخت آبونمانها و صورتحساب مصارف حامل هاي انرژي و درجهت كاستن رفت و آمد ها و ترافيك شهري و تسهيل امور شهروندي با كم كردن ارتباطات حضوري.

 

2- نشر فعاليت هاي فرهنگي

انتشار بولتن ها ، مجلّات، روزنامه ها ، خبرنامه ها ، مقالات تحقيقاتي و آموزشي شدن بسياري از منابع درسي دانش آموزي ، دانشگاهي و حوزوي از طريق اينترنت، تدوين پايان نامه ها و استفاده از آخرين آمار و اطلاعات موجود در شبكه جهاني.

 

3- كتابخانة الكترونيكي

نشر الكترونيكي بسياري از كتابها و ارائه در سايت هاي دولتي و شخصي و ...

از آنجا كه بسياري از كتب كمياب و قديمي و كتب خارجي با آخرين تجديد نظر ها ، در اين مجموعه قرار گرفته و دسترسي به اين منابع سهل ، آسان و ارزان مي باشد ، زمينه اي براي استفاده كاربران و  نياز مندان را فراهم آورده است .

4- تجارت  الكترونيكي

باز كردن مسيري سهل و آسان به بازار تجارت داخلي و خارجي ، خريد بورسها و سهام ، سپرده گذاري در بازار هاي مالي، فراهم شدن خريد هاي اينترنتي ، تبليغ راحت و آسان كالاو امكان تهية امكانات مورد نياز از سراسر ايران و حتي ديگر كشورها در حداقل زمان ممكن ، مي تواند قشر عظيمي از مردم را به اين موقعيت جذب نمايد.

 

5- عقده گشايي ، انتقاد و ارائه ديدگاههاي فردي و اجتماعي

مسيري مناسب براي بيان و معرفي ديدگاهها در مسائل اجتماعي، آموزشي و دريافت مشاوره از خبره ترين افراد كشور و جهان ،  انتشار نظرات و نوشتارهاي اصلاحي و منتقدانه از وقايع جاري ، ارائة راهكارها از سوي مردم به دولت و از دولت به مردم و انتشار آني و سريع پيامها از طريق وب نوشته ها، وب لاگ ها ،ايميل ها و زمينه اي براي ارتباطات تخصصي و كاري با دوستان ، هنرمندان و مسئولين و ...

 

6- گفتگو و مناظره

زمينه اي براي گفتگوي افراد بصورت آگاهانه و ناشناس، با جنسيت و نژاد هاي مختلف و تامين نياز هاي متفاوت شخصيتي ، جنسي ، اجتماعي و ..

 

7- اطلاع رساني و پي گيري امور

ارسال نامه به دوستان ، ادارات و نهاد ها، صدور دعوت نامه ها ، پي گيري امور ، ارسال كارت هاي تبريك ،فراخوان افراد به همايش ها ، جشنواره ها ، برگزاري مسابقات غير حضوري و ...

---------------------------------------------------------

پی نوشت‏ها:

7-تشت ماهواره حالا روی زمین، مجله جام جم، ویژه نامه نوروز1390، تهران : سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران ، صفحه 6

8- همان ، صفحه 6

9- (محتواي ارايه شده در اين شبكه  مولفه هايي چون خيانت به همسر ، بي عفتي ، بي حيايي و القاي انواع ليبراليسم فرهنگي و اجتماعي و اباحه گري را ترويج مي كند.

برنامه هاي اين شبكه ، بنياد خانواده هاي ايراني را هدف قرار داده و تغيير رفتار اجتماعي را كه به فروپاشي خانواده منجر مي شود دنبال مي كند ، اين شبكه اصول و اسلوب زندگي آمريكايي را به آرامي در ذهن و قلب مخاطب جاي داده و در نهايت ارزش ها و آموزه هاي ديني را در ذهن و قلب مخاطب وارد خواهد كرد .

توليد و ترويج مد در جامعه، ايجاد بازار توزيع و مصرف البسه خارجي نيز هدف پنهان اين شبكه مي باشد.)

... وتهديدات فرهنگي شبكه هاي ماهواره اي فارسي زبان ، ماهنامه سياسي ، فرهنگي و اجتماعي سخن آشنا شماره 75 دي ماه 89 ، صفحات 8 و 9

 

شوق دیدار

بنام خداوند بزرگ و رحيم

 

به اين شوقي كه من در كعبة مقصود رو دارم

دلي از سنگ مي بايد ، كه گردد سنگ راه من

 

"لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ‏لَكَ لَبَّيْكَ،

إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ".

 

یا ربّ این کعبه مقصود تماشاگه کیست

که مغیلان طریقش گل و نسرین من است

 

مدتها است به انتظار نشسته ام تا خداي خود را درخانه اش ملاقات كنم و غم تنهايي و غربت شيعه و اسلام را درحرم شريفش فرياد كنم ، درانتظار آن نگاه غريبم كه اولين بار بر خانة دل نشيند و در حرم امن الهي رضايت خداوند را طلب كند كه وصل او همة خواسته هاست و توكل بر او دنيا و آخرت را تضمين مي كند چنانكه مي فرمايد : وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ  ، درانتظار آن سجدة بي ريايي هستم كه در آستان ورود به حريم مقدسش ، اشك چشمان را گواه گيرم كه شيعه براي خروج از مصائب و مشكلاتش فرياد رس ديرين خود را مي طلبد ، پس به اين سرباز بي قدر لياقتي عنايت نما كه ركاب دار گل نرگس فاطمه باشدو بتواند ظهور آن منجي موعود را درك و تحمّل نمايد .

شوق عجيبي است ، حركت آفرين و هشدار دهنده به مغز استخوان نفوذ مي كند و بيم و اميدي متعالي را به ارمغان مي آورد.

با مطالعة رمز و راز حج به خود مي لرزم ، بيان امام رئوفمان سید الساجدین (ع) در برخورد با شبلي به منظور معرفي حج ابراهيمي مرا به اضطرار مي اندازد كه آيا توانايي درك اين همه تعالي و رشد در من وجود دارد ، نكند عدم شناخت و نقص عمل در اين سفر الهي باعث آن شود كه جوابي به معناي " لا لبيك "را تجربه كنم .

خدايا قصد ونيّتم از اين سفر معنوي خروج از معصيت و نافرماني توست ، چنانكه بارها زمزمه كرده ام كه دستم بگيري و به حال خود رها و واگذار ننمايي ، چرا كه خود اقرار به ناتواني خود دارم و مي دانم رها شدن اين دست براي لحظه اي و يا كمتر از لحظه اي ، خُسراني ، عظيم و جبران نشدني است ، خاصه اينكه من طالب عاقبت به خيري خود و خانواده ام از درگاه ربوبيت هستم .

در تعقّل ضعيف و ناپختة خود چنين تصّور كرده ام كه خود ، پشتيبانِ هدايت و نجاتِ بندة‌عاصي خود هستي و آنگاه كه به جدّ تو را مي خواند و ملتمس است كه او را از انحرافات مصون ساخته و از منجلاب گناه و سياهي نجات دهي ، ديگر جاي عذابي براي بندة متصل شده به شما ، در روز حساب باقي نخواهد ماند  ن نگاه غريبم.

براي خود بارها مثال آورده ام ، پدري كه مخلوق خداوند و واجد رحم و گذشتي محدود و  متّصف به صفات خداوندي ناشي از توصيه انبياء عظام و ائمه گرانقدر باشد در مقابل فرزند عاصي و گناهكارش به لطف حق ، همة بديهاي فرزندش را خواهد بخشيد ، حال آنكه خداوند بزرگي كه منشأ همه صفات متعالي است چگونه  ممكن است از گناه بندة  عاصي و طائب خود در نگذرد و اورا مستحق عذاب بداند!

مي خواهم در يكي از ميقات هاي حرم الهي تو از ريا و شبهات خارج شوم و چون لباس احرام به تن كنم و پوشاك قبلي خود را خارج نمايم به اين فهم برسم كه همراه با تطهير جسم ، تطهير روح الزام بيشتري دارد و محرم بايد با غسل و نيت خالص خود تطهير جسم و روح را در ابتداي راه فراهم آوردو يك گام قدم به جلو بگذارد .

و آنگاه خود را مخاطب قرار دهد:

"آيا قصد تو براي پاك شدن روحت ، آگاهي به قبح اعمال گذشته است ،چنانكه از عملكرد نامناسب خود پشيمان شده و اظهار ندامت خود را در قالب توبه اي نصوح به خداوند رحيم و رحمان عرضه نمايي و قصد و نيت تو آن باشد كه از اين زمان ، آنچه را كه خداوند تحريم نموده است بر خود حرام نمايي و هر گرهي كه  تورا به غير وصل نموده است باز نمايي و فقط يك گره و اتصال را محترم شماري (وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ )

 

(اِلهى‏ هَبْ لى‏ كَمالَ الإِنْقِطاعِ اِلَيْكَ، وَاَنِرْ اَبْصارَ قُلُوبِنا بِضِيآءِ نَظَرِها اِلَيْكَ، حَتّى‏ تَخْرِقَ اَبْصارُ الْقُلوُبِ حُجُبَ النُّورِ، فَتَصِلَ اِلى‏ مَعْدِنِ‏ الْعَظَمَةِ، وَتَصيرَ اَرْواحُنا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِكَ).

 

(خدايا بريدن كاملى از خلق بسوى خود به من عنايت كن و ديده‏هاى دلمان را به نور توجهشان‏ به سوى خود روشن گردان تا ديده‏هاى دل پرده‏هاى نور را پاره كند و به مخزن اصلى بزرگى و عظمت برسد و ارواح ما آويخته به عزت مقدست گردد).

به يقين كوشش و همت تو آن است كه رضايت خداوند را به دست آوري به  همين جهت به نيّت زيارت دستگيره اي چون نماز را كه  از بهترين اعمال نزد خداست ، وسيلة قرب خويش قرار ده ، زيرا مي داني كه خداوند خود امر به نماز نموده است تا بندگانش از طريق بهترين اعمال و بزرگترين حسنات ، لذّت همسويي با خدايشان را بچشند و پس از اين لذّت هاي معنوي و پايدار خود ر ا با لذّت هاي زودگذر دنيوي معاوضه ننمايند "

لذا اقدام به اقرار معاصي و گناهان خود مي نمايي و از خداي سبحان پذيرش خود را فرياد مي كني ، فرياد براي خدايي كه شريك ندارد و تمامي حمد و ستايش و نعمت هاي پيرامون انسان متعلق به اوست ، تا بياد داشته باشي كه چكونه ممكن است نمك خورده نمكداني را بشكند و متأثر از لطف و رحمت بي حد خداوندي ، جامة نافرماني بپوشد.

خوب توجه كن  كه در پي آن همه اميد ، بيم و ترسي هم به سراغت مي آيد ، "مبادا كه خداوند مرا نپذيرد"

مگر ممكن است از آن همه رحمت، جود و سخاوت ، جواب مثبتي دريافت نشود ، به دلم برات شده است كه خداوند رحيم تر از آن است كه در تفكّر ماست .

ولي هنگامي كه سيرة ائمه هدي را مطالعه مي كنم ، امام صادق (ع) را در لباس احرام مي بينم كه چون مي خواهد لبيك بگويد از شدت گريه صدا در گلوي مباركش حبس مي شود و نمي تواند تلبيه بگويد.

در اين حال مي فرمايد : مي ترسم بگويم لبيك و خدا جواب دهد :" من آمدن تو را قبول ندارم"

 اين همان اميد و ترسي است كه مرا به خود مي خواند تا باز هم خود خدا ر ا از خدا بخواهم و بگويم كه :

" به ياري تو چنان محتاجم كه مرا آمادة ملاقات با خود سازي و مرا در درگاه ربوبي خويش پذيرش كني".

                                                 آمين يا رب العالمين